玉皇關留下李靖埡魁閣門

 

　　玉皇關在玉皇觀村三組，據《開江縣志》記載，李靖埡右側100米處曾建有玉皇觀，當地人將險峻的李靖埡稱為玉皇關。從開江縣城西去，一路平坦，到了這里，山勢隆起，狀如旋螺，有高屋建瓴之勢，山凹處就是李靖埡，歷來為兵家必爭之地，又是古今通往達州的險關要隘。

 

　　李靖埡因唐朝初年名將李靖而得名。據清朝道光十五年（1835）《新寧縣志》記載：“唐武德時，蠻酋冉肇則寇信州，衛國公李靖追擊于此，擒斬之，后人因名其地，以志功。”李靖（571—649年）本名藥師，是隋朝名將韓擒虎的外甥，深得韓擒虎喜歡，經常一起談論兵法。作為初唐名將的李靖，南平江南，北平突厥，西定吐谷渾，身經百戰，皆獲全勝，為大唐盛世的開創立下了不可磨滅的功勛，唐太宗李世民稱贊其武功“古今所未有”。唐朝武德年間，開州冉肇則起兵反唐，統兵五千攻打夔州。李靖率輕騎800人，奇襲叛軍營帳，追殺叛軍至新寧縣玉皇關，激戰數日，斬殺叛軍首領冉肇則。為瓦解亂軍，減少不必要的傷亡，李靖下令手下高呼“丟刀者免死、逃出免死”，冉殘部紛紛繳械投降。2008年9月，開江縣文物普查辦在李靖埡古戰場遺址發現“逃出”、“免死”青石斷碑，聯接后通高1.35米、寬0.5米、厚0.17米，標明為“總督部堂示”的免死碑，今保存在開江縣文博所。

 

　　清朝道光二年（1822），新寧縣縣令謝玉珩在李靖埡修建魁閣（當地老百姓稱玉皇觀戲樓或李靖埡戲臺），東西朝向，歇山式頂，抬梁式梁架。檐下施斗拱，通高7米，檐高7.3米，樓臺距地表2米，面闊11米，進深6米；素面石臺基，高0.3米。樓閣兩壁磚石牌坊高10米，寬12米，樓下為石門通道。石門高2.5米，寬2米。橫坊刻“西山爽氣”四字，坊面浮雕戲曲人物和吉祥走獸圖案，兩側石柱分別鐫刻謝玉珩撰寫的楹聯，東面柱刻“東來要道無雙地，西去巖疆第一關”；西面柱刻“雞犬桑麻開世界，煙妯云霞護文星”。2021年5月筆者考察時，李靖埡魁閣不在，魁閣門尚存，門聯“雞犬”二字可辨認。2010年，達州市人民政府公布李靖埡魁閣門為重點文物保護單位。

　　千年古剎金山寺遠近聞名

 

　　金山寺因山勢宛若“金”字而得名，依山而建，座南朝北，自下而上，逐步遞高，主要殿堂沿中軸線作縱深展開，依次建有山門、寶樹堂、護法殿、大雄殿、藏經樓、禪堂僧舍、客廳、塔園、碑群、放生池等，殿宇重疊，錯落互變，主次分明，風格殊異，起伏幽深，古樹參天。禪林占地百畝，建筑面積達19000余平方米。

 

　　《開江縣金山寺志》記載：金山寺始建于唐代天寶年間(742—756)，古名伽蘭寺，又名寶樹禪林。北宋至道二年(996)，新寧縣治所由舊縣壩(原寶石鄉雁鵝壩)遷至新寧鎮后，香火日漸鼎盛，古建筑群落相繼完成，廟內管理系統日趨完善。寶樹堂刊行了大量的佛家珍本秘籍，藏經樓收藏的經版、佛典日趨豐富。金山寺在佛教凈土宗中的影響越來越大，寺內常住僧眾多達200余人，并有牛山寺、圓音寺等16座腳廟。開始設十方圣僧佛門道場，每逢酬神賽會，梵鐘法鼓，聲震晨昏。明正德六年(1511)，因戰亂而被焚毀、破壞。

 

　　清朝乾隆四十三年(1778)，縣令李暉從達州西圣寺迎來德岸法師，募資重建大雄寶殿。稍后，佛門信士王、譚、尹三大姓捐土地百余畝，德岸僧高徒普濟誅茅破土，擴建殿堂、廟廊、僧房，鐫刻經版，再造藏經樓。道光八至十年(1828—1830)，志行納僧廣于舊基，高于故制，擴建廟宇。道光十五年(1835)，再度擴建寶樹堂、大雄寶殿、藏經樓、褝堂、僧舍等建筑，規模宏敞，參天古木，寺廟環境凸顯古樸、幽邃之勢，遂成禪林古剎。令游人留連，鳥獸歸棲。由此至1966年，縣內先后設僧會司、佛學社，金山寺創佛學院，附設小學。歷代知縣及城、普兩鎮一百多達官貴人、地方名流均在佛事機構中兼職，清代蜀中著名畫僧竹禪多次蒞臨揮筆獻藝補壁，近代名人也相繼游山攬勝，留下許多不朽之墨寶。20世紀60年代末至70年代初，因破四舊，金山寺古樹名木被濫加砍伐，古建筑被大量拆毀，佛像、經版、佛經被大量燒毀，連歷代高僧圓寂后的棲身地舍利塔園也未能幸免，“西蜀金山”滿目瘡痍。

 

　　1992年開始，開江縣決定恢復開江金山寺，建立金山寺風景區，經過多年的努力，陸續修復了寶樹堂、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、禪堂、僧舍，新建了觀音殿、許愿亭、智慧亭、消災亭等，千年金山寺再現古樸典雅、莊嚴肅穆景象。

 

　　金山寺以禪林寬曠，殿堂建筑嬌美，神像高大，文物薈萃聞名于世，募刻佛經有《貝葉經》等，刊刻的《大乘妙法華嚴經》《藥師如來本愿經》《觀世菩薩普門品》《地藏王經》《華嚴經》《金剛經》等被開江縣文管所收藏；20通存碑記載了金山寺的歷史沿革、地理環境、建筑規模、興廢修葺及社會影響。蜀地金山寺與鎮江金山寺并稱于世。

 

　　1958年，金山寺被四川省人民政府列為全省重點保護寺廟，1982年被達縣地區行署公布為文物保護單位，2007年被省人民政府公布為四川省第七批文物保護單位。

 

　　半天知縣出家金山寺為僧

 

　　20世紀30年代，金山寺有位法名體亮、后又號慧靈法師的和尚，其真名尹敬前，學名尹耀先，字鼎三，號頂酸。這些名號中，以頂酸最為人知，人稱尹頂酸。據筆者恩師尹祖健《尹頂酸生平簡介》一文記載，尹頂酸不僅自己酸，而且一門俱酸。正妻何孝貞叫憐酸，副室卓云卿叫慰酸；胞弟尹敬國叫次酸，堂兄尹敬明叫特酸；兒女輩中，長子叫幼酸，次子叫敢酸，三子叫小酸；而且他的一個叫宋庚辛的朋友也要跟到酸，自稱賡酸。真是“酸”得“不亦樂乎”!

 

　　尹頂酸（1877-1938），達縣大樹鄉人，小時進鄉村私塾讀書，勤奮好學，能說能文，頗有才華，后入縣學，考中秀才，早年留學日本，參加過孫中山先生領導的同盟會，回國后參加保路同盟會，任過達縣議事會副議事長。辛亥革命時，他聯絡梁山(今梁平)人鐘集賢等在達縣發動聲勢浩大的起義，迫使守城的滿清官吏交權，達縣宣布獨立，尹頂酸被推選為達縣第一任知事（縣長），但為官時間很短，因此，流傳“好個尹頂酸，做了半天官”的民謠。1917年顏德基部駐達時曾任靖國軍中校參謀，后相繼做過營山、保寧（閬中）、南江知事，達縣中學教員，達縣教育局視學（局長）。他極力宣傳民主思想，主張男女平等，支持無產階級革命，資助其子女在家鄉大樹辦平民夜校。1929年，長子尹文雄被軍閥劉存厚以“赤色分子”罪殺害。同年，中共地下黨員唐伯壯被殺害后，他赴唐家撰寫挽聯“雖在縲紲中，非其罪也；有如日月蝕，人皆仰之”進行悼唁。次年10月，女兒尹文荃因從事革命活動也被捕入獄。

 

　　尹頂酸見子女和一些革命青年被殺被捕，極度悲憤，看不到希望和前途，思想逐步消沉，遁入空門。1932年到金山寺拜道明老和尚為師，削發為僧，做了佛門弟子。他對信徒開講時，每次的開場白都是“體亮今日來接緣，我名就叫尹半天，做過知事南江縣，大兒被殺女坐監……”他先從自己的身世說起，然后宣傳佛教教義。在他的自我解嘲、現身講佛法的影響下，一些社會知名人士感嘆人世滄桑，人生難測，紛紛皈依佛門，為金山寺添香捐資。他在金山寺出家后，又曾到開縣大覺寺注釋佛經，達縣金剛寺、白馬寺代理方丈，在達城三元官講佛法。后來，還擔任了達縣佛教會會長。

 

　　許世友金山寺布陣殺敵

 

　　玉皇觀村中的金山寺，不僅佛教信徒到這里從事佛事活動，平民百姓來參觀旅游，而且時為達官貴人的吳佩孚到這里避過禍，甚至后來成為偉人的朱德、劉伯承在20世紀20年代先后到過這里，留下了他們的足跡。有“許和尚”之稱的許世友在20世紀30年代也曾到這里，不是參禪念佛，而是布陣殺敵。

 

　　據開江縣委黨史研究室劉新見撰文記載，1933年10月27日，紅軍取得宣達戰役勝利后，受紅四方面軍總部命令向開江、開縣出擊。10月28日下午，許世友率領紅九軍主力25師，由宣漢縣的天生、七里乘勝追擊，經過回龍場，與敵激戰于寶塔壩。30日，許世友帶領的紅25師，經過長田朱家坪，占領巖門寺高地；紅三十軍的一路，由達縣檀木場邊境對面太陽山尾坡經長田天寶寨到達巖門寺，兩股紅軍會師，接著向縣城方向進攻，遇上“六路圍攻”的敵軍第8旅李圭如的22團、23團、24團在金山寺方向阻擊。敵人22團、23團分別從正面和側面阻擊紅軍，24團則策應22團。敵我雙方在金山寺的西面展開的激烈的戰斗。英勇善戰的紅軍將士，在敵強我弱的情況下，抓住有利戰機，一舉占領了金山寺。許世友將臨時指揮部設在金山寺，指揮紅軍同敵人鏖戰，經過一晝夜的戰斗，重創敵軍，僅金山寺一線就擊斃李圭如部連長1人、士兵數十人。敵人雖受到較大的傷亡，但后援部隊不斷增加。在敵眾我寡的形勢下，許世友率紅軍各路收縮陣地，扼守長田觀音山、回龍何家山、龍神巖，達縣大石橋一帶。